आदिवासी ट्याटू: इतिहास, शैली र कलाकारहरू
- प्रबंधन
- शैलीहरू
- आदिवासी
यस लेखमा, हामी आदिवासी टाटु परम्परालाई जीवित राख्ने इतिहास, शैलीहरू र शिल्पकारहरूको अन्वेषण गर्छौं।
- पुरातन आदिवासी ट्याटूहरूको सबैभन्दा प्रसिद्ध उदाहरण सायद 5,000 वर्ष पहिले बाँचेको ओत्जीको ममीमा पाइन्छ। उहाँका ट्याटूहरू थोप्ला र रेखाहरू मिलेर बनेका छन् र सायद चिकित्सा उद्देश्यका लागि प्रयोग गरिएको थियो।
- राजकुमारी उकोका नामको ममीमा पुरातन आदिवासी ट्याटूहरूमध्ये सबैभन्दा जटिल छ। यो विश्वास गरिन्छ कि उनको कामले सामाजिक स्थिति मात्र होइन, तर पारिवारिक सम्बन्ध, प्रतीक र दर्शन पनि जनाउँछ।
- सायद आधुनिक संस्कृतिमा सबैभन्दा प्रसिद्ध आदिवासी ट्याटूहरू पोलिनेसियन ट्याटूहरू हुन्। पोलिनेसियन ढाँचाहरूले यात्राको संस्कार, युद्धकालीन उपलब्धिहरू, वंश सम्बन्ध, भौगोलिक स्थान, व्यक्तित्व, र दर्शनलाई चित्रण गर्दछ।
- Whang-od, Igor Kampman, Gerhard Wiesbeck, Dmitry Babakhin, Victor J. Webster, हनुमन्त्र लामारा र Hayvarsli तिनीहरूका आदिवासी प्रेरित ट्याटूका लागि प्रसिद्ध छन्।
- आदिवासी टैटू को इतिहास
- आदिवासी ट्याटू शैलीहरू
- आदिवासी ट्याटू बनाउने कलाकारहरू
सबै ट्याटूहरूको उत्पत्ति मानव जातिको पुरातन इतिहासमा छ। जनजाति ट्याटू सुरु हुन्छ जब समाज टाइमलाइन सुरु हुन्छ, संसारभर छरिएका स्थानहरूमा। कालो थोप्ला र रेखाहरू, सामान्यतया अनुष्ठान वा पवित्र अभ्यासहरूको लागि, एक व्यापक आदिवासी ट्याटू संस्कृतिको मुख्य घटक हुन्। यस लेखमा, हामी ट्याटुको नम्र उत्पत्तिको बारेमा, मानवताको सबैभन्दा पुरानो कला रूप कसरी अस्तित्वमा आयो, ओभरल्यापिंग इतिहास, शैलीहरू, र समकालीन कलाकारहरू जसले यस पुरानो परम्परालाई अद्यावधिक राख्छन् भन्ने बारे थप जान्न पाउनेछौं।
आदिवासी टैटू को इतिहास
सायद सबै आदिवासी ट्याटूहरू मध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध ओट्जी आइसम्यान हो। अस्ट्रिया र इटाली बीचको सिमानामा फेला परेको, ओट्जीको शरीर 61 ट्याटूहरूमा ढाकिएको छ, ती सबै अविश्वसनीय रूपमा सरलीकृत छन् र केवल तेर्सो वा ठाडो रेखाहरू छन्। प्रत्येक रेखा कोइला ट्रेसिङ साना कटौती द्वारा सिर्जना गरिएको थियो, तर तिनीहरूको साधारण चिन्हहरू द्वारा अचम्म नमान्नुहोस्; यद्यपि उहाँ 5,000 वर्ष पहिले बाँच्नुभयो, उहाँको समाज आश्चर्यजनक रूपमा उन्नत थियो। इन्टरनेशनल जर्नल अफ पेलियोप्याथोलोजीमा प्रकाशित एउटा नयाँ अध्ययनले ओट्जीसँग पाइने जडीबुटी र बोटबिरुवाको मात्रै महत्वपूर्ण चिकित्सा महत्व नभएको बताउँछ, तर उनका सबै ट्याटूहरू एक्युपंक्चर पोइन्टहरूसँग मेल खान्छ। प्रारम्भिक कांस्य युगमा जीवनको बारेमा यी साना सुरागहरूले हामीलाई पहिलो आदिवासी ट्याटूहरूको प्रयोगमा एक रोचक परिप्रेक्ष्य दिन्छ: तिनीहरू प्रायः बिरामी वा पीडाको लागि एक उपाय थिए।
आदिवासी ट्याटूका आदिम नमूनाहरू विश्वका विभिन्न भागहरूबाट धेरै ममीहरूमा फेला परेका छन् र विभिन्न युगहरूमा फर्किएका छन्। दोस्रो सबैभन्दा पुरानो ट्याटू एक चिन्चोरो मानिसको ममीसँग सम्बन्धित छ जो 2563 र 1972 ईसा पूर्वको बीचमा बसेका थिए र उत्तरी चिलीमा फेला परेका थिए। इजिप्टमा ममीहरूमा ट्याटूहरू फेला परेका छन्, जुन सबैभन्दा पुरानो तल्लो पेटको वरिपरि साधारण थोप्लाहरूको ढाँचा देखाइएको छ, तर हालै कमलका फूलहरू, जनावरहरू र वाड्जेटका आँखाहरू सहित थप जटिल डिजाइनहरू सहित संरक्षित शरीर फेला परेको छ। होरसको आँखा पनि भनिन्छ। पुजारी मानिने महिलालाई ईसापूर्व १३०० र १०७० मा ममी बनाइएको भनिन्छ। उनको मसी पनि विभिन्न समुदायहरूमा टैटूको एथनोलोजीको लागि ठूलो सुराग हो; धेरै पुरातत्वविद्हरूले विश्वास गर्छन् कि यी वस्तुहरू, विशेष गरी, धेरै अनुष्ठान र पवित्र प्रतीकहरू छन्।
जे होस्, सायद आदिवासी ट्याटूको साथ सबैभन्दा पुरानो ममी, ट्याटूको हाम्रो आधुनिक विचारको सबैभन्दा नजिकको, राजकुमारी उकोकको छालाको ढाँचा हो। उनको मृत्यु 500 ईसा पूर्वमा भएको मानिन्छ। जुन अहिले दक्षिणपश्चिम साइबेरियामा छ। उनको ट्याटूहरूले पौराणिक प्राणीहरूलाई चित्रण गर्दछ र अत्यन्त अलंकृत छन्। विगतको ममीले पत्ता लगाएको भन्दा धेरै विस्तृत र पिग्मेन्टेड, राजकुमारी आदिवासी ट्याटू र आधुनिक ट्याटूको विकासको लागि लिंक हो। यो विश्वास गरिन्छ कि उनको कामले सामाजिक स्थिति मात्र होइन, तर पारिवारिक सम्बन्ध, प्रतीक र दर्शन पनि जनाउँछ।
पोलिनेसियन ट्याटूको बारेमा पनि यही भन्न सकिन्छ। हजारौं वर्षको लागि अभ्यास गरिएको, यी आदिवासी ट्याटूहरू आधुनिक ट्याटूको मुख्य आधारहरू मध्ये एक हो। राजकुमारी उकोका जस्तै, पोलिनेसियन रेखाचित्रहरूले दीक्षा संस्कार, युद्धकालीन उपलब्धिहरू, वंश सम्बद्धता, भौगोलिक स्थान, व्यक्तित्व, र दर्शनलाई चित्रण गर्दछ। धेरै प्रतिमा र प्रतीकात्मकताको साथ, यी शरीर कला टुक्राहरू संस्कृतिको संरक्षण र सम्मानको माध्यमबाट वर्षौंदेखि जीवित छन्। अहिले पनि, धेरै आदिवासी ट्याटु कलाकारहरू निश्चित रूपमा विनियोजनको बारेमा सचेत छन् र तिनीहरू पूर्ण रूपमा शिक्षित र प्रशिक्षित भएमा मात्र यो विशेष शैली अभ्यास गर्छन्। ठूला कालो धारहरू, रेखाहरू, थोप्लाहरू, घुम्तीहरू, अमूर्त आकृतिहरू र प्रतीकहरूले संसारभरका कलाकारहरू र ट्याटू उत्साहीहरूलाई प्रेरित गर्न जारी राख्छन्।
आदिवासी ट्याटू शैलीहरू
जनजाति ट्याटूहरू संसारभरि पाइन्छ, हजारौं वर्ष पुरानो हो र, रक कला र भाँडाको साथमा, मानवजातिको सबैभन्दा पुरानो जीवित कला रूप हो। यो स्पष्ट छ कि मानवतालाई सधैं अभिव्यक्ति र अर्थको लागि गहिरो आवश्यकता छ; ट्याटू यसको विधि हुन जारी छ। सौभाग्यवश, प्रविधिहरू, सामग्रीहरू, र जानकारीहरू यी दिनहरू स्वतन्त्र रूपमा घुमिरहेका छन्, र ट्याटूको आदिवासी शैली धेरै फरक लोक कला र सौन्दर्यशास्त्रमा आधारित छ। अझै पनि प्रायः कालो रेखाहरू, थोप्लाहरू र अमूर्त आकारहरू मिलेर बनेका छन्, कलाकारहरूले सीमाहरू धकेल्न जारी राख्छन्। नयाँ प्रतीकहरूलाई आकार दिँदै र तिनीहरूको व्यक्तिगत शैलीलाई पुरानो आदिवासी ट्याटूहरूसँग समावेश गर्दै, ग्राहकहरूले धेरै फरक मोडहरूबाट छनौट गर्न सक्छन्।
आदिवासी ट्याटू बनाउने कलाकारहरू
सायद जनजाति को सबैभन्दा प्रसिद्ध ट्याटू कलाकार वांग-ओड हो। 1917 मा जन्मेकी, 101 वर्षको उमेरमा, उनी फिलिपिन्सको बुस्कलन क्षेत्रकी कलिंगा ट्याटु कलाकार, महान माम्बाबट्समध्ये अन्तिम हुन्। माम्बाबाटोक ट्याटूहरू रेखाहरू, थोप्लाहरू र अमूर्त प्रतीकहरू हुन्। उनको कामसँग मिल्दोजुल्दो Hayvarsli को ट्याटु हो, जसले उही साधारण ग्राफिक तत्वहरू साथै कालो रङ र आकारको ठूला क्षेत्रहरू ठूला कामहरू सिर्जना गर्न प्रयोग गर्दछ, प्रायः बडीसूटको रूपमा। Victor J. Webster एक ब्ल्याकवर्क ट्याटू कलाकार हो जसले माओरी, मूल निवासी अमेरिकी, तिब्बती र अन्य सहित परियोजनामा निर्भर विभिन्न प्रकारका ट्याटू र आदिवासी ट्याटूहरू प्रदर्शन गर्दछ। उनको काम एक व्यक्ति को कलात्मक अभिव्यक्ति हो कि विशाल जडान को सही अवतार हो। हनुमन्त्र लामारा अर्को कलाकार हुन् जसले आफ्नो हस्ताक्षर ब्ल्याकवर्क शैली सिर्जना गर्न आधुनिक र आदिम ट्याटु फारमहरूलाई सहज रूपमा मिसाउँछन्।
1990 को दशकदेखि आदिवासीवादी सौन्दर्यमा चासो बढ्दै गएकोले, त्यहाँ धेरै कलाकारहरू छन् जसले या त लोक कलामा आफ्नै टेक सिर्जना गर्छन् वा मौलिक रूपमा सत्य रहन्छन्। इगोर क्याम्पम्यानले धेरै परम्परागत मूल निवासी अमेरिकी ट्याटूहरू बनाउँछन्, जसमा क्यानाडाको उत्तरी प्रशान्त तटमा रहेको हाइडा ग्वाइमा उत्पत्ति भएको हाइडा ट्याटूहरू समावेश छन्। यी आदिवासी ट्याटूहरूमा प्रायः अमूर्त जनावरहरू जस्तै कागहरू, किलर व्हेलहरू, र हाइडा टोटेम पोलहरूमा देखिएका अन्य छविहरू समावेश हुन्छन्। दिमित्री बाबखिन पोलिनेसियन शैलीमा उनको सम्मानजनक र समर्पित कामका लागि पनि परिचित छन्, जबकि गेर्हार्ड विस्बेकले सेल्टिक नटदेखि पवित्र ज्यामितीय आकारहरूसम्म विभिन्न आदिवासी ट्याटूहरूसँग काम गर्छन्।
आदिवासी ट्याटु धेरै संस्कृति र इतिहास फैलिएको रूपमा, धेरै फरक शैलीहरू देखा परेका छन् र धेरै फरक कलाकारहरूले यो पुरातन परम्परा जारी राख्छन्। धेरैजसो सांस्कृतिक कलाकृतिको रूपमा, तपाईंले ट्याटुको रूपमा अनुकरण गर्न चाहनुभएको जनजातिको इतिहास र पृष्ठभूमि जान्न महत्त्वपूर्ण छ। केवल सौन्दर्यताको खातिर तिनीहरूको पवित्र अनुष्ठान र प्रतीकहरू विनियोजन गरेर जनजातिहरूको अनादर गर्न अक्सर सजिलो हुन्छ। यद्यपि, सौभाग्यवश, त्यहाँ सधैं उच्च योग्य र जानकार कारीगरहरू तपाईंलाई बाटोमा मद्दत गर्न छन्।
JM
By जस्टिन मोरो
जवाफ छाड्नुस्