अनार्को-पंक, पंक र अराजकतावाद

anarcho पंक दृश्य

एनार्को-पंक दृश्यका दुई भागहरू छन्; एउटा युनाइटेड किंगडममा र अर्को प्रायः संयुक्त राज्य अमेरिकाको पश्चिमी तटमा केन्द्रित। जबकि दुई गुटहरू धेरै तरिकामा एकल सम्पूर्णको भागको रूपमा देख्न सकिन्छ, विशेष गरी तिनीहरूले उत्पादन गर्ने ध्वनिमा वा तिनीहरूको पाठ र चित्रणको सामग्रीमा, तिनीहरू बीच महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू छन्।

अनार्को-पंक दृश्य 1977 को अन्त्यमा देखा पर्‍यो। उनले मुख्यधाराको पंक दृश्यलाई घेरेको गतिलाई आकर्षित गरिन्, जबकि एकै समयमा मुख्यधारले स्थापनासँगको व्यवहारमा लिइरहेको दिशालाई प्रतिक्रिया दिँदै। एनार्को-पङ्कहरूले सेफ्टी पिन र मोहिकनहरूलाई मुख्यधारा मिडिया र उद्योगद्वारा उत्प्रेरित, प्रभावहीन फेसन पोज भन्दा थोरै देखे। डेड केनेडिजको गीत "पुल माई स्ट्रिङ्स" मा मुख्यधाराका कलाकारहरूको अधीनतालाई खिल्ली उडाइन्छ: "मलाई हर्न दिनुहोस् / म तिमीलाई मेरो आत्मा बेच्नेछु। / मेरो तार तान्नुहोस् र म टाढा जान्छु।" कलात्मक इमानदारी, सामाजिक र राजनीतिक टिप्पणी र कार्य, र व्यक्तिगत जिम्मेवारी दृश्यको केन्द्रीय बिन्दु बनेको छ, अनार्को-पङ्कहरू (उनीहरूले दाबी गरे जस्तै) लाई पङ्क भनिने कुराको विपरीतको रूपमा चिन्ह लगाउँदै। सेक्स पिस्तौलहरूले प्रतिष्ठानसँगको व्यवहारमा नराम्रो व्यवहार र अवसरवादलाई गर्वका साथ देखाए तापनि अराजकतावादीहरू सामान्यतया प्रतिष्ठानबाट टाढै रहे, यसको विरुद्धमा काम गरे, जसलाई तल देखाइनेछ। एनार्को-पंक दृश्यको बाहिरी चरित्र, तथापि, मुख्यधाराको पङ्कको जराहरूमा तानियो जसमा यसले प्रतिक्रिया दियो। Damned र Buzzcocks जस्ता प्रारम्भिक पंक ब्यान्डहरूको चरम रक र रोल नयाँ उचाइमा पुग्यो।

Anarcho-punks पहिले भन्दा छिटो र अधिक अराजक खेले। उत्पादनको लागतलाई सम्भावित न्यूनतम स्तरमा घटाइएको छ, DIY प्रणाली अन्तर्गत उपलब्ध बजेटहरूको प्रतिबिम्ब, साथै व्यावसायिक संगीतको मूल्यहरूको प्रतिक्रिया। आवाज पनीर, असंगत र धेरै क्रोधित थियो।

Lyrically, anarcho-punks राजनीतिक र सामाजिक टिप्पणी द्वारा सूचित गरिएको थियो, प्रायः गरिबी, युद्ध, वा पूर्वाग्रह जस्ता मुद्दाहरूको केही हदसम्म सरल बुझाइ प्रस्तुत गर्दछ। गीतहरूको सामग्री भूमिगत मिडिया र षड्यन्त्र सिद्धान्तहरू, वा व्यंग्य राजनीतिक र सामाजिक अधिकहरूबाट कोरिएको रूपकहरू थिए। कहिलेकाहीँ, गीतहरूले निश्चित दार्शनिक र समाजशास्त्रीय अन्तरदृष्टि देखाउँछन्, रकको संसारमा अझै दुर्लभ, तर लोक र विरोध गीतहरूमा पूर्ववर्तीहरू छन्। प्रत्यक्ष प्रदर्शनले परम्परागत चट्टानको धेरै मापदण्डहरू तोड्यो।

कन्सर्ट बिलहरू धेरै ब्यान्डहरूका साथसाथै अन्य कलाकारहरू जस्तै कविहरू बीच विभाजित गरियो, हेडलाइनरहरू र ब्याकिङ ब्यान्डहरू बीचको पदानुक्रम या त सीमित वा पूर्ण रूपमा हटाइयो। चलचित्रहरू प्रायः देखाइन्छ, र राजनीतिक वा शैक्षिक सामग्रीको कुनै न कुनै रूप सामान्यतया जनतामा वितरण गरिन्थ्यो। "प्रमोटरहरू" सामान्यतया जो कोही थिए जसले स्पेस व्यवस्थित गर्थे र ब्यान्डहरूलाई उनीहरूलाई प्रदर्शन गर्न सोध्न सम्पर्क गर्थे। त्यसकारण, धेरै कन्सर्टहरू ग्यारेज, पार्टीहरू, सामुदायिक केन्द्रहरू र नि: शुल्क उत्सवहरूमा आयोजित थिए। जब "सामान्य" हलहरूमा कन्सर्टहरू आयोजित भए, "पेशेवर" संगीत संसारको सिद्धान्त र कार्यहरूमा ठूलो मात्रामा उपहास गरियो। यसले प्राय: भिट्रियोल वा बाउन्सर वा व्यवस्थापनसँग झगडाको रूप लिन्छ। प्रदर्शनहरू चर्को र अराजक थिए, प्राय: प्राविधिक समस्याहरू, राजनीतिक र "आदिवासी" हिंसा, र पुलिस बन्दहरू द्वारा प्रभावित। समग्रमा, एकता प्राइमिल थियो, सकेसम्म थोरै व्यापार जालहरू देखाइयो।

अनार्को-पंक विचारधारा

जबकि अनार्को-पङ्क ब्यान्डहरू प्रायः वैचारिक रूपमा विविध हुन्छन्, धेरैजसो ब्यान्डहरूलाई विशेषणहरू बिना अराजकतावादका अनुयायीहरूको रूपमा वर्गीकृत गर्न सकिन्छ किनकि उनीहरूले अराजकताका धेरै सम्भावित भिन्न विचारधाराहरूको सिंक्रेटिक फ्युजनलाई अँगालेका छन्। केही अनार्को-पङ्कहरूले आफूलाई अराजक-नारीवादीहरूका रूपमा चिनाए, अरूहरू अराजक-सिन्डिकलिस्टहरू थिए। अनार्को-पङ्कहरू विश्वव्यापी रूपमा प्रत्यक्ष कार्यमा विश्वास गर्छन्, यद्यपि यो कसरी प्रकट हुन्छ धेरै फरक हुन्छ। रणनीतिमा भिन्नता भए पनि, अनार्को-पङ्कहरू प्रायः एकअर्कासँग सहकार्य गर्छन्। धेरै अनार्को-पङ्कहरू शान्तिवादी हुन् र त्यसैले उनीहरू आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्न अहिंसक माध्यमहरू प्रयोग गर्नमा विश्वास गर्छन्।