उनी-ब्वाँसो

पुरातन स्रोतहरूले ती-ब्वाँसोको दुईवटा कांस्य मूर्तिहरूको कुरा गर्छ, एउटा लुपरकलमा, 295 मा उल्लेख गरिएको थियो जब ओल्गुनियाका दुई निर्माणकर्ताहरूले उनलाई जुम्ल्याहा बच्चाहरू थपेका थिए, र अर्को क्यापिटलमा, जहाँ सिसेरोले ब्वाँसोलाई प्रहार गरेको रिपोर्ट गर्दछ। ईसापूर्व ६५ मा चट्याङबाट... र त्यसयता मर्मत गरिएको छैन। कांस्य शे-ब्वाँसो, अहिले क्यापिटोलिन संग्रहालयहरूमा, 65 औं र 10 औं शताब्दीको बीचमा सिर्जना गरिएको देखिन्छ, 14 औं शताब्दीको इट्रस्कन युगमा होइन। वा तेस्रो शताब्दी ईसा पूर्व, यो विश्वास गरिएको थियो।

तर अरूको लागि, ब्वाँसो चौथो शताब्दीको हो। र चौधौं शताब्दीको जुम्ल्याहा। उसलाई नजिकबाट हेर्दै, पोजबाट, बलियो मांसपेशी तनाव र कढाई गरिएको जस्तो देखिन्छ कपालको विवरण, मानौं कि उहाँ भव्य इट्रस्कन कामदारहरूसँग मिल्दोजुल्दो हुनुहुन्छ, जुन रोममा धेरै थिए।

10 औं शताब्दीमा क्यापिटोलिन, अवश्य। अगाडिको भागमा वा ल्याटरन प्यालेस भित्र साङ्लोले बाँधिएको थियो: XNUMX औं शताब्दीमा बेनेडेटो दा सोराक्तेको क्रोनिकनमा, जहाँ एक भिक्षुले न्यायको सर्वोच्च अदालतको स्थापनाको वर्णन गर्दछ। Lateran दरबार मा, एक ठाउँ मा .... भनिन्छ रोमन को आमा। ब्वाँसोलाई "परीक्षण र मृत्युदण्ड" 1450 भन्दा पहिले रेकर्ड गरियो

... यो मूर्ति सन् 1471 मा सान टियोडोरोको चर्चमा पास भयो, त्यसपछि सिक्स्टस IV डेला रोभरले "रोमन मानिसहरू" लाई हस्तान्तरण गर्यो र त्यसबेलादेखि यो लुप हलमा क्यापिटोलिन संग्रहालयहरूमा रहेको छ।

मूर्तिकलाले 15 औं शताब्दीमा सम्भवतः एन्टोनियो डेल पोल्लियोलोद्वारा थपिएका साना जुम्ल्याहा बच्चाहरू, रोमुलस र रेमसको एक जोडीको हेरचाह गरिरहेको ब्वाँसोलाई चित्रण गरिएको छ। मिराबिलिया अर्बिस रोमे (रोम, 1499) को उत्कीर्णनमा, उहाँ पहिले नै दुई जुम्ल्याहा बच्चाहरूसँग देखा पर्नुहुन्छ।

प्यालाटिन हिलमा, पुरातात्विक उत्खननको क्रममा, विला अगस्टाको जगबाट लगभग 15 मिटर फेला परेको थियो। लुपर्कल , रोमन युगको एक भूमिगत गुम्बज भवन।

यो संरचनालाई अभयारण्य गुफाबाट पहिचान गर्न सकिन्छ जहाँ मंगल र री सिल्भियाका दुई पौराणिक बच्चाहरूलाई पौराणिक ब्वाँसोले खुवाएका थिए।

«इट्रुस्कन ब्वाँसोले अन्डरवर्ल्डको देवता, ऐतुको प्रतिनिधित्व गर्दथ्यो, जबकि ब्वाँसो शुद्धि गर्ने र उर्वर गर्ने देवता सोरानको प्रतीक पनि थियो, जसलाई साबिनहरूले सोराट्टा पर्वतमा सम्मान गर्थे। तर सबिन महिलाहरु मध्ये, ब्वाँसो रोमन देवता मार्स जस्तै Mamers को लागी एक पवित्र जनावर थियो, जो पौराणिक कथा अनुसार जुम्ल्याहा बच्चाहरु को बुबा थियो, र यसै कारण को लागी वह ब्वाँसो मार्सिया को विशेषता थियो। । थप रूपमा, ल्याटिनहरूको संरक्षक जनावर लुपेर्को थियो, सबाइन शब्द हिर्पसबाट, जसको अर्थ "ब्वाँसो" हो, त्यसैले, ब्वाँसोको रूपमा देखा पर्दा, जनावर लुपेर्क हुन सक्छ, गोठालाहरूको देवता र ब्वाँसाहरूबाट बथानको रक्षक। , जसको तर्फबाट बिदाहरू फेब्रुअरी 15 मा dei Lupercalia मनाइयो। «

त्यसैले भन्छन्, तर वास्तवमा दूध खुवाउने ब्वाँसो देवी थिइन्, दूध खुवाउने भगवानको कल्पना गर्न गाह्रो छ। ब्वाँसो देवी।यो प्रकृतिको एक प्राचीन देवता थियो, महान आमा, जसका पुजारीहरू, देवीको प्रजनन क्षमताको नाममा, दावी गर्थे। हाइरोड्युल , वा पवित्र वेश्यावृत्ति, Castelli Romani को ज्वालामुखी ताल वरपर।

वास्तवमा, नेमीमा तिनीहरूले प्रत्येक वर्ष एक पवित्र स्नान अनुष्ठान गरे जसले तिनीहरूलाई आफ्ना कुमारीहरूमा फर्कन बाध्य तुल्यायो। यसबाहेक, प्राचीनहरूले शब्द प्रयोग गरे कन्या मतलब एक असम्भव महिला होइन, तर जो बलियो छ र छैन यसलाई अनुमति दिन्छ आफूलाई आत्मसमर्पण गर्न, वास्तवमा, "भर्जिन भर्जिन" शब्द illibata को लागि प्रयोग गरिएको थियो।

लुपा देवीबाट पनि शब्द आएको हो वेश्यालय , वा वेश्यालय, यात्रीहरूलाई आकर्षित गर्ने वेश्याहरूको ब्वाँसोको बारेमा पदको लागि, निर्मूल गरिएको हाइरोडुलियाको विरासत, जुन धर्मनिरपेक्ष वेश्यावृत्तिमा परिणत भयो।

पुरातन समयमा, पुजारीहरू चन्द्रमामा देवीको नाममा कराउने गर्थे। पहिले, लुपेरकाली देवी लुपेमा समर्पित थिए, त्यसपछि लुपेको पितृसत्ताको आगमन संग, लुपेर्को भयो।

ब्वाँसोको आक्रमणको घटना, पहिलो पटक ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीमा ग्रीक इतिहासकार डायोक्लेस पेपेरेटो र उनी पछि, रोमन इतिहासकार क्विन्टो फाबियो पिट्टोरेले बताउनुभएको थियो, त्यो ब्वाँसोको कांस्य युग बाहिर, साक्राले देखाउँछ। लुपा देवताको रूपमा अस्तित्वमा थियो।

यद्यपि, ती ब्वाँसो हामीकहाँ आए, बर्बर आक्रमणहरू र मध्ययुगीन उपेक्षालाई जित्दै, ईसापूर्व 65 मा बिजुलीले उसलाई प्रहार गरे पनि, दुई जुम्ल्याहा बच्चाहरूलाई नष्ट गरे।

मध्य युगमा, यो लाटेरानमा टोरे डेगली एनिबाल्डीको बाहिर, भित्तामा हानेर ग्राप्पासद्वारा समर्थित ढुङ्गाको जगमा राखिएको थियो, जबसम्म सिक्स्टस IV ले यसलाई एकदमै मूर्तिपूजक मानेर, यसलाई कन्जरभेटिभहरूलाई 10 सुनौलो फ्लोरिन्सको पुनर्निर्माणको लागि दान दिए। दुई जुम्ल्याहा।

वास्तवमा, तिनीहरू 1473 मा एन्टोनियो पोल्लियोलो द्वारा कास्ट गरिएको थियो, र लुपा 1538 सम्म पलाज्जो डेई कन्जर्भेटरीको पोर्टिको अन्तर्गत रह्यो, जब यसलाई कोलोनेडमा सारिएको थियो जुन अनुहारको बीचमा पहिलो तल्लालाई सजाइएको थियो।

अन्ततः, 1586 मा, यो डेला लुपा भनिने कोठाको बीचमा पेडस्टलमा स्थापित गरियो, जहाँ यो आज पनि खडा छ। एउटा Palazzo di Montecitorio को कोठामा छ, र अर्को खुला हावामा छ, Campidoglio मा Palazzo Senatorio को बायाँ छेउको स्तम्भमा।

कास्टिङ प्रविधिको आधारमा, शे-ब्वाँसोलाई मध्ययुगीन भनिन्छ, वास्तवमा यसलाई एक टुक्राको रूपमा कास्ट गरिन्छ, जबकि पुरातन समयमा मूर्तिहरूलाई विभिन्न भागहरूमा पगालियो र त्यसपछि जम्मा गरियो, तर त्यहाँ ठूला ठोस कास्टिङहरू पनि छन्। रियास कांस्य। सबैभन्दा भर्खरको मिति मुख्य रूपमा छनौट गरिएको थियो किनभने यो सबैभन्दा पुरानो मूर्तिहरू जस्तै सही र पुन: छनोट गरिएको छैन, तर यो सबै देख्न सकिन्छ किनभने क्यालेन्ड्रिनी जस्ता प्रख्यात पुरातत्वविद्हरूले दावी गर्छन् कि यो मिश्र धातुको कम्पोनेन्टको लागि पनि Etruscan कास्टिङसँग मिल्दोजुल्दो छ। । ...

एट्रुरियामा, ब्वाँसो वा सिंहीलाई स्तनपान गराउने इतिहास कम्तिमा XNUMX औं शताब्दी ईसापूर्वदेखि बोलोग्नाको प्रसिद्ध दफन ढुङ्गा मार्फत दस्तावेज गरिएको छ।

रोममा, बोल्सेनाको डोर्नेस्टिन मिररको अपवाद बाहेक, सबैभन्दा पुरानो चित्रणहरू क्यापिटोलिन ब्वाँसोको अपवाद बाहेक, ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीको हो।

पुरानो कांस्य, जुम्ल्याहाहरू पछि थपिएको, ठूलो कलात्मक प्रयासको काम साबित भयो, जसको नागरिक र पवित्र महत्त्व केवल संस्थापक कथामा पत्ता लगाउन सकिन्छ।

छविलाई लुपरकल गुफामा सुरक्षित गरिएको थियो, जुन 492st शताब्दी ईस्वीमा ह्यालिकर्नाससका डायोनिसियसले बनाएका थिए। dc ले एक धेरै पुरातन चरित्रलाई सम्झाउँछ, यो अगस्टसको युगमा सम्पन्न काम पछि, कम्तिमा पाँचौं शताब्दी ईस्वी सम्म, जब पोप गेलासियस I (496-XNUMX) को विरोध पछि, लुपेरकालियाको पर्व रद्द गरियो। भर्जिन को शुद्धिकरण को पर्व संग प्रतिस्थापित ...

लिआनो - जनावरहरूको प्रकृति

«त्यसोभए तिनीहरू भन्छन् कि लाटोना, यो भगवानलाई जन्म दिएर, बन्यो ब्वाँसो ; र यसैले होमर, अपोलोको बारेमा बोल्दै, "प्रसिद्ध धनुर्धारी, ब्वाँसोबाट जन्मिएको" अभिव्यक्ति प्रयोग गर्दछ। र यसले यो पनि बताउँछ किन, जहाँसम्म मलाई थाहा छ, डेल्फीमा ब्वाँसोको कांस्य मूर्ति छ, लाटोनाको जन्मदेखि नै। «

यसले हामीलाई पुरातन देवी लुपेको बारेमा सोच्न बाध्य बनाउँछ।

पोलिबियसले हामीलाई भनेझैं हामीले बिर्सनु हुँदैन velites , रोमन लाइट इन्फन्ट्रीले आफ्नो हेलमेटमा ब्वाँसोको छाला लगाउँथे, जसले ठूलो भागमा जनजातिको लडाईको आवरणलाई जनाउँछ, जसमा ब्वाँसोको आत्माले लडाकुलाई पुनर्जीवित गर्‍यो।

मार्चको आइड्समा सेलीका पुजारीहरूले जुलुसमा अप्सरा इजेरियाका ढालहरू बोकेका थिए, जुन पछि मंगलको ढाल बन्यो, रोमको सडकहरूमा, लुगा लगाएर। ब्वाँसोको छालामा ... पितृसत्ताको एक विशेषता विशेषता भनेको महिला देवताहरूको "आक्रामक" लुगाहरू हटाउने, तर पूर्ण रूपमा होइन, पुरुष देवताहरूलाई मात्र दिने, जबकि सबैभन्दा पुरातन मानिसहरूले प्रकृति र यसबाट बग्ने देवताहरू, विनाशकारी र रचनात्मक देखे, तर। विनाशकारी होइन। खराबको लागि, तर तिनीहरूको प्रकृतिको लागि, प्रकृति जस्तै। यस कारणले गर्दा, ढालहरू इजेरियाबाट मंगल ग्रहमा सारियो, र यसै कारणले मंगल ग्रह पहिले नै बगैंचाको देवता हो, र योद्धा पनि एक द्रुत योद्धा बन्यो र यो भयो।

IV शताब्दी ईसा पूर्वको लिजनहरूको टोटेमिक नियमहरू