» प्रतीकवाद » स्टीफन इरोम्स्की द्वारा "घरविहीन" मा प्रतीकहरू

स्टीफन इरोम्स्की द्वारा "घरविहीन" मा प्रतीकहरू

The Homeless एक आधुनिकतावादी उपन्यास को एक उत्कृष्ट उदाहरण हो, युवा पोल्याण्ड को कला को शैली मा लेखिएको। यो सबैभन्दा प्रसिद्ध र सराहना मध्ये एक छ Stefan eromski मा काम गर्नुहुन्छ... पुस्तक एक युवा चिकित्सक, डा. जुडिमलाई समर्पित छ, जो काल्पनिक सामाजिक विचारहरूमा काम गर्ने र आफ्नो व्यक्तिगत जीवन र जोआनाप्रतिको प्रेमको बीचमा फसेका छन्। डाक्टर एक गरिब परिवारबाट आएका थिए र एक धनी काकी द्वारा शिक्षित थिए जसले आफ्नो शिक्षाको लागि तिर्न सक्थे। यो घटनाले प्रायः संसारको नायकको धारणालाई असर गर्छ।

Tomasz Judim रोमान्टिक विचारहरूमा फिर्ताको अवतार हो, तर एकै समयमा, सर्वव्यापी पतन। अर्कोतर्फ, लेखकले डाक्टरलाई सकारात्मक चरित्र दिएका छन्, जसले गर्दा सामूहिक श्रमको भावनामा महत्वाकांक्षी डाक्टरलाई सबैभन्दा गरिब र सबैभन्दा विपन्नलाई मद्दत गर्न र सामाजिक वर्गहरू बीचको खाडललाई कम गर्न केन्द्रित गर्न बाध्य पार्छ।

पुस्तकको सामाजिक-राजनीतिक रंगले गर्दा नैतिकताको निर्धारक बन्यो धेरै लेखकका समकालीनहरूको लागि। काममा, तपाईंले धेरै प्रतीकहरू फेला पार्न सक्नुहुन्छ जुन नायकहरूले अनुभव गरेका भावनाहरू र दुविधाहरू, साथै XNUMX औं र XNUMX औं शताब्दीको अन्त्यमा पोल्याण्डको सामान्य सामाजिक अवस्थासँग सम्बन्धित छन्। नाम पहिले नै एक प्रतीक हो. एकातिर, उहाँ तल्लो सामाजिक तहको शाब्दिक घरबारविहीनता र मानव मर्यादालाई ठेस पुर्याउने परिस्थितिहरूमा जीवनको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ, र अर्कोतिर, आध्यात्मिक आयाममा घरको अनुपस्थितिको बारेमा। जुडिमले घरको न्यानोपन र सुरक्षा महसुस गर्दैन, जहाँ उनी शारीरिक रूपमा छन्। घरबाट यो मानसिक अनुपस्थिति पनि संसारको उनको धारणा संग प्रतिध्वनित छ। उपन्यासका अन्य महत्त्वपूर्ण पात्रहरू निम्न हुन्:

शुक्र प्रिय र मछुवा

शुक्र राम्रो छ в संसारको सौन्दर्य, सद्भाव र कमजोरी को अवतार... Judyme Louvre मा काम संग परिचित भयो, जहाँ उनी पनि समयमा देखा परिन्। चित्रकारी "द फिशरम्यान"... यो चित्र उसले गरिबी र दुःखको प्रतिनिधित्व गर्छ... जुडिमेले उनलाई पहिले लक्जमबर्ग ग्यालरीमा देखेका थिए। यी दुई तत्वहरूको संयोजन जुडीको संसारमा अवस्थित सामाजिक भिन्नतालाई हाइलाइट गर्नको लागि हो। एकातिर सौन्दर्य, धनसम्पत्ति र सामाजिक प्रतिष्ठा, संसारका लागि डाक्टर प्रयास गर्न चाहन्थे । अर्कोतर्फ, असहायता, पीडा र गरिबी चित्रकारी द्वारा चित्रण गरिएको फिशरम्यान सामाजिक वर्ग हो जहाँबाट जुडिम आएको हो।

ट्यूबरोज फूल

ट्यूबरोज फूल खाली सुन्दरता को प्रतीक... जुडिमले उनीहरूलाई खेलाडी कार्बोस्कीमा ध्यान दिन्छन्, जो टोमासका अनुसार पूर्णतया आरामदायी जीवन बिताउँछन्, केवल आफ्नै आवश्यकताहरूमा केन्द्रित छन्। डाक्टरका अनुसार यो सामाजिक रूपमा हानिकारक छ, त्यसैले यो बाहिरी सौन्दर्य उसको नजरमा बेकार छ.

मयूरको रोदन

श्रीमती दशकोवस्कायाको मृत्युको समयमा काममा मयूरको रोएको देखिन्छ। एउटा हो मृत्यु र दुर्भाग्य को प्रतीकतर परिवर्तन पनि। Tomasz Judim को लागि, यो एक चिन्ह हो, जसको लागि उहाँले सामाजिक कार्यमा आफूलाई समर्पित गर्न र व्यक्तिगत आकांक्षाहरू छोड्ने निर्णय गर्नुहुन्छ।

तीर्थयात्रा

तीर्थयात्री एक अर्थपूर्ण प्रतीक हो "पवित्र भूमि" को तीर्थयात्रा, रोमान्टिकवादको युगमा अर्थ मातृभूमि को स्वतन्त्रता... यद्यपि, घरबारविहीनहरूको प्रतीकको रूपमा तीर्थयात्रीलाई क्रिश्चियन लोकाचारको सन्दर्भमा पनि बोलाइएको छ। "द पिलग्रिम" शीर्षकको अध्यायमा डा. जुडिमले मानवीय पीडाको बारेमा कुराकानी देख्छन्। एकजना सज्जनले भनेका छन् कि मानिस पवित्रता हो जसलाई हानि गर्न सकिदैन, जुन बाइबलको विवरण अनुसार छ। टमस यस भनाइसँग सहमत छन्।

च्यातिएको पाइन

च्यातिएको पाइन नायक को मन को राज्य को प्रतीकजसले आफ्नो अन्तस्करण अनुसार छनौट गरेको तथ्यको बावजुद, अझै पनि जोआशको लागि आफ्नो भावना हराएको छैन। जुडिम सामाजिक अन्याय विरुद्ध लड्न र जोआना संग आफ्नो खुशी निर्माण गर्न आफ्नो जीवन बलिदान को बीचमा फाटेको छ। यो महत्त्वपूर्ण छैन कि टोमास, आफ्नो निर्णयले, एक महिलालाई उहाँसँग प्रेममा चोट पुर्याउँछ। केही मानिसहरूले सामान्य भलाइको लागि जुडीको बलिदान देख्छन् कि येशूले येशूको बाटो पछ्याउनुहुन्छ, जसले मानवतालाई बचाउन आफ्नो जीवन दिन्छ, यद्यपि यसमा व्यक्तिगत पीडा समावेश छ।

आँधीबेहरी

आँधीले प्रस्तुत गर्दछ आउँदै गरेको क्रान्ति... साथै, रोमान्टिक प्रतीकवादमा लेखकको संकेत, किनभने यो एक क्लासिक उद्देश्य हो जुन रोमान्टिकवादको युगमा मात्र उत्पन्न हुन्छ।

आगो र आगो

आगो र आगो पनि हुन्छ क्रान्तिको प्रतिनिधित्व गर्ने प्रतीकहरूयद्यपि, यसको लागि तयारी गर्ने र स्ट्यान्डबाइ मोडमा रहेको सन्दर्भमा थप। यी प्रतीकहरू हुन् जुन इरोम्स्कीको आधुनिक समयमा प्रयोग गरिएको थियो।