डान्टेको दिव्य कमेडीमा नरकको दर्शन

शताब्दीयौंदेखि, डान्टेको दिव्य हास्यलाई पृथ्वीमा नरकको यात्राको लागि एक प्रकारको रूपकको रूपमा मानिएको छ, र यसको तीन-भाग रचना लगभग ईश्वरीय आदेशको प्रतीक भएको छ। साहित्यिक सौन्दर्यशास्त्रले डिभाइन कमेडीलाई पदमा उचाल्यो। कालातीत विषय... उनका नायकहरूको जीवनीहरूको विशिष्टतालाई ध्यानमा राख्दै, आधुनिक संसारसँग समानता बिना काम पढ्न असम्भव छ। मलाई लाग्छ, कविताको सारमा प्रवेश गर्न खोज्ने कुनै पनि पुस्ताले यस्तै अनुभूति गरेको हुनुपर्छ । र यद्यपि हामी धेरै शताब्दीको लागि एक कामको सिर्जनाबाट अलग छौं, र त्यसबेलादेखि संसार नाटकीय रूपमा परिवर्तन भएको छ, कतै तपाईं भित्र गहिरो महसुस गर्नुहुन्छ कि मध्ययुगीन अवधिसँग पहिचान गरिएको मानहरू अझै पनि हाम्रो समयमा अवस्थित छन्। यदि डान्टेले पछिको जीवन छोडेर अचानक XNUMX शताब्दीमा प्रवेश गरे भने, उसले नरकमा भेटेका व्यक्तिहरू जस्तै भेट्टाउनेछ। आधुनिक सभ्यता कविलाई व्यक्तिगत रूपमा थाहा भएको भन्दा पूर्णतया फरक छ भन्ने तथ्यको मतलब यो होइन कि मानिसहरू पनि राम्रो भएका छन्। हामीलाई धेरै थाहा छ, हामी छिटो विकास गर्दैछौं, नयाँ प्रविधिहरू सिर्जना गर्दैछौं ... तर संसार अझै पनि बर्बरता, बलात्कार, हिंसा र पतनको सामना गरिरहेको छ। हामी पनि साना साना पापहरूबाट टाढा छैनौं जसको मानिसहरूले "डिभाइन कमेडी" मा पश्चात्ताप गरे।

एक्शन "डिभाइन कमेडी"

एक्शन कमेडी यो लेखकको जीवनको बीचमा हुन्छ... डान्टेको मृत्यु पछिको जीवनको यात्रा मौन्डी बिहीबारको रातबाट गुड फ्राइडे, अप्रिल 7, 1300 सम्म सुरु हुन्छ। यसको पहिलो चरण "नरक" हो। नायकको लुक्ने वंशलाई समर्पण, मानवतामाथिको प्रयासको रूपमा हेर्न सकिन्छ। दान्टे कम्पनीमा अन्डरवर्ल्डमा जान्छ भर्जिल - पुरातनता को प्रतिभा। भर्जिल, भगवानको अनुग्रहको सन्देशवाहक, तीर्थयात्रीको लागि एक महत्वपूर्ण क्षणमा देखा पर्दछ, उसलाई शारीरिक र नैतिक मृत्युबाट बचाउँछ। उसले उसलाई अर्को मार्ग प्रदान गर्दछ, अंडरवर्ल्ड मार्फत बाटो - आफैलाई गाइडको रूपमा। ख्रीष्ट भन्दा पहिले जन्मिएको मूर्तिपूजक भर्जिलको स्वर्गमा पहुँच छैन। उनी पनि भाग्न र प्रिडाबाट बाहिर निस्कन सक्दैनन्। तसर्थ, आफ्नो पछिको यात्रामा, उनी दान्टेसँग छन्। बीट्राइस... संसार बाहिरका तीन राज्यहरूमा घुम्दा कविको आत्मालाई निको पार्छ र परमेश्वरले सम्पूर्ण मानवजातिको मुक्तिको लागि नियुक्त गर्नुभएको कुरा उहाँलाई प्रकट गर्न योग्य बनाउँदछ। अन्तमा, भर्जिल एक आत्मा हो जसले "सबै कुरा थाह" थियो, बीट्रिस, बदलामा, एक मुक्ति आत्मा हो, र त्यसैले सबै कुरा उहाँलाई परमेश्वरको चिन्तन मार्फत प्रकट गरिएको थियो। यसरी, डान्टे यस यात्रामा एक्लै छैनन्, उहाँले सल्लाहकारहरूलाई प्रेरित गर्नुभयो र व्यक्तिगत रूपमा विशेष अनुग्रह अनुभव गर्नुभयो। यो एक संकेत जस्तो देखिन्छ कि उहाँलाई त्यस समयमा सम्पूर्ण संसारको लागि र सम्भवतः सबै भावी पुस्ताहरूको लागि आध्यात्मिक मार्गदर्शकको रूपमा चुनिएको थियो। यसरी, पछिको जीवनमा उसको अनुभवले मानवतालाई कसरी सम्मानका साथ बाँच्ने र स्वर्गमा अन्त्य गर्ने भनेर सिकाउन सक्छ।

दिव्य कमेडी तीन भागहरु मिलेर बनेको छतीन संसारसँग मेल खान्छ - उहाँ त्यहाँ हुनुहुन्छ नर्क, शुद्धि र स्वर्ग... प्रत्येक भागमा तीनवटा गीतहरू छन् र सम्पूर्ण कविताको परिचयात्मक गीत - जम्मा एक सय। नरक (पृथ्वीको केन्द्रमा फराकिलो फनेल) यसलाई दस कशेरुका र एट्रियामा विभाजन गरिएको छ... राज्य धेरै भागमा विभाजित छ Purgtory - अग्लो पहाड, दक्षिणी गोलार्धमा महासागरको बीचमा अग्लो, र शीर्षमा छ पार्थिव स्वर्ग, अर्थात्, दस स्वर्ग (टोलेमीको प्रणाली अनुसार) र एम्पायरम। पापीहरू नरकमा संगठित हुन्छन् कि तिनीहरू मूत्र असंयम, बलात्कार, वा धोखाको लागि दोषी छन्। शुद्धीकरणमा पश्चात्ताप गर्नेहरूले उनीहरूको प्रेम राम्रो वा नराम्रो छ कि छैन अनुसार विभाजन गर्दछ। प्रमोदवनका आत्माहरूलाई सक्रिय र चिन्तनशीलमा विभाजित गरिएको छ, तिनीहरूको पार्थिव सम्बन्ध परमेश्वरप्रतिको तिनीहरूको प्रेमले बादलमा छ कि छैन, वा यो प्रेम सक्रिय वा चिन्तनशील जीवनमा फस्टाएको छ कि छैन भन्ने आधारमा।

सबै कुरा एकदम सटीकताका साथ सोचिएको छ: सबै तीन भागहरूमा त्यहाँ लगभग एउटै संख्या लाइनहरू छन्, जसमध्ये प्रत्येक शब्द "एस्टेरिस्क" संग समाप्त हुन्छ। यो जीवनको एक आदर्श दर्शन जस्तै हो, संसारलाई उचित सिद्धान्तहरूमा निर्माण गर्दै। त्यसोभए यो वातावरणमा किन यति धेरै खराब मानिसहरू छन्? सम्भवतः, यो मानवताको सार र ईसाई विचारधारामा यी संस्थाहरूको विशेष भूमिकाको कारण हो।

नरक दृष्टि - सर्कल

सबै आशा त्याग, तिमी भित्र [यहाँ]।

नर्क भूमिगत फैलिएको छ। एउटा गेटले यसलाई लैजान्छ, जसको पछाडि प्रि-हेल छ, नर्कबाट अचेरोन नदीले ठीकसँग अलग गरेको। मृतकका आत्माहरू चारोनद्वारा अर्को तर्फ सारिन्छन्। कविले स्वतन्त्र रूपमा बाइबलीय र पौराणिक विषयहरूलाई एउटै पूरैमा संयोजन गर्दछ। यसरी, हामी नरकमा Acheron, Styx, Phlegeton र Cocytus जस्ता नदीहरू भेट्टाउँछौं। नरकमा शासन Minos, Charon, Cerberus, Pluto, Flagia, Fury, Medusa, Minotaur, Centaurs, Harpies र अन्य बाइबलीय राक्षसहरू, साथै लुसिफर र शैतानहरू, कुकुरहरू, सर्पहरू, ड्र्यागनहरू, इत्यादिहरूद्वारा प्रयोग गरिन्छ। नर्क आफैं माथिल्लो र तल्लो नरकमा विभाजित छ।... यो पनि सर्कल (cer ची) मा विभाजित छ, जस मध्ये छ उच्च नरक मा छन्।

पहिलो सर्कल

पहिलो सर्कल, लिम्बो भनिन्छ, महान् व्यक्तिहरूको आत्माहरू समावेश गर्दछ। तिनीहरूले बप्तिस्मा नगरेकोले, तिनीहरू स्वर्ग जान सकेनन्।

दोस्रो सर्कल

दोस्रो सर्कल, Minos द्वारा संरक्षित, कामुकता नियन्त्रण गर्न नसक्नेहरूको लागि पश्चात्तापको ठाउँ हो।

तेस्रो, चौथो र पाँचौं सर्कल

तेस्रो सर्कलमा डान्टेले पापीहरूलाई लोभीपनको दोषी ठहराउनुभयो, चौथोमा - कंजूस र व्यापारीहरू, र पाँचौंमा - रिसमा बेलगाम।

छैटौं सर्कल

छैटौं सर्कललाई शहरको रूपमा चित्रण गरिएको छ। यो शैतानको सहर हो, जहाँ प्रवेशद्वार धेरै दुष्ट प्रेतहरूद्वारा सुरक्षित छ, जसको विरुद्धमा भर्जिल पनि शक्तिहीन छ। छैटौं सर्कलमा, विधर्मीहरूको आत्माले पश्चाताप गर्दछ।

सातौं सर्कल तल्लो नरकको उद्घाटन हो।

सातौं सर्कलले तल्लो नरक खोल्छ र तीन क्षेत्रहरू (गिरोनी) मा विभाजित छ। आत्महत्या गर्ने र प्रकृतिको नियम उल्लङ्घन गर्नेहरूका लागि यो अनन्त पीडाको ठाउँ हो। यहाँ हत्याराहरू, आत्महत्या गर्नेहरू, निन्दा गर्नेहरू र उपभोग गर्नेहरू छन्, जसको नेतृत्व मिनोटोर आफैंले गरेका छन्।

आठौं सर्कल

आठौं सर्कललाई दस बोल्जीहरूमा विभाजन गरिएको छ। यो ती व्यक्तिहरूको लागि अनन्त सजायको ठाउँ हो जसले कुनै पनि तरिकाले अन्य मानिसहरूको विश्वासको दुरुपयोग गर्दछ: दलाल, प्रलोभन, चापलूसी, भविष्यवक्ता, ठगहरू, कपटीहरू, चोरहरू, झूटा सल्लाहकारहरू, कट्टरपन्थीहरू, उक्साउनेहरू, विश्वासघातीहरू, इत्यादि।

नवौं सर्कल

नवौं सर्कल भनेको सबैभन्दा ठूलो पापीहरूलाई यातना दिने ठाउँ हो, यो सबैभन्दा टाढाको ठाउँ हो, नर्कको केन्द्र हो। यही घेरामा हत्याराहरू, देशका गद्दारहरू, साथीभाइ र परिवार बस्छन्। यिनीहरूका आत्माहरू हुन् जसले आफ्नो फाइदाको लागि जीवनभर अरूलाई धोका दिए।

नरक अन्धकार र निराशाको राज्य हो, जहाँ रोई, श्राप, घृणा र धोका दिन्छ। सजाय प्रणाली पापको प्रकार अनुकूल छ। त्यहाँ निरन्तर अन्धकार छ, कहिलेकाहीँ आगोले बाधा पुर्‍याउँछ, जुन सजायको साधन हो। हावाहुरी, वर्षा, हावा, पोखरीले यस ठाउँको वातावरणलाई विविधता दिन्छ। "डिभाइन कमेडी" को सबै भागहरूमा दान्टेको रचनात्मकताको पारखीहरूले इटाली र त्यस समयको समाजको तीव्र आलोचना पाउँछन्। दान्टेले आफ्ना समकालीनहरूको न्याय कठोर तर निष्पक्ष छ। सामाजिक क्षयतर्फ लैजाने अराजकताको दर्शन नरकमा पनि देखिन्छ। वर्तमान दिनप्रति घृणाको अनुभूतिले कविलाई विगतको प्रशंसा गर्न स्वाभाविक रूपमा डोर्‍याउँछ। त्यसोभए, नरकको भेस्टिबुलमा महान् आत्माहरूबाट, जसले आफ्नो प्राकृतिक गुणहरूद्वारा ईश्वरको कृपा पाएका छन्, हामी ती सन्तहरूकहाँ आउँछौं जसले संसारको लागि धेरै राम्रो गरेका छन्। त्यसोभए, यदि डान्टेले नरकको दुःस्वप्नको पाठ प्रयोग गर्यो भने, उनी एक असल र न्यायी नेता, शासक, नेता, आदि बन्न सक्थे, जसले मानिसहरूलाई सकारात्मक रूपमा प्रभाव पार्छ र तिनीहरूमा उत्कृष्टलाई मुक्त गर्न सक्षम हुन सक्छ।

डिभाइन कमेडी पात्रहरू

डिभाइन कमेडीमा गतिशीलताको एक महत्त्वपूर्ण स्रोत पुरातन र आधुनिक इतिहासबाट लेखकलाई चिनिने मानव व्यक्तित्वहरू हुन्, र डान्टे आफैं एक जीवित व्यक्ति हुन् जसले तिनीहरूलाई जीवनमा सम्झनाहरू ल्याउन प्रवेश गर्छन्। जब कविको आत्माले अन्य आत्माहरूसँग मिल्छ, भावनाहरू आकार लिन्छ। कविको शब्दमा, द्वन्द्वात्मक भावनाहरू महसुस गरिन्छ: करुणा, स्नेह, मालिकहरूको लागि माया, सहानुभूति, अवहेलना। श्रापित आत्माहरू माझ जीवित व्यक्तिको उपस्थितिले उनीहरूलाई एक क्षणको लागि पीडालाई बिर्सन र सम्झनाको संसारमा सारिन्छ। मानौं तिनीहरू पुरानो जोशमा फर्किरहेका छन्। सबै भूतहरूलाई क्रूर पापीको रूपमा चित्रण गरिएको थिएन। तिनीहरूमध्ये धेरैले भावनाहरूको सम्पत्ति राख्छन्। नराम्रा दृश्यहरू पनि छन्। यी सबैमा संलग्न कविलाई पनि मन छोयो ।

हामी नर्कमा प्रेरणाको यो सम्पत्तिलाई एपिसोडहरूको श्रृंखला (फ्रान्सेस्का, फरिनाटा, पियरे डेला भिग्ना, युलिसिस, काउन्ट उगोलिनो र अन्य) लाई यस्तो अभिव्यक्ति शक्तिको साथमा ऋणी छौं जुन पर्गेटरी वा प्रमोदवनका दृश्यहरूमा फेला पर्दैन। कविसँगको सम्पर्कमा आफ्नो पीडा बिर्सने पात्रहरूको विविध ग्यालेरी मनोचिकित्सा सत्रको दृश्यहरू जस्तै छ। त्यसोभए किन डान्टे मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, चिकित्सक, चिकित्सक, आदि बन्न सकेनन्?

नरकमा, कविले पनि एक सम्मानजनक र सम्मानजनक शरीर प्रस्तुत गरे, मौनता र एकाग्रतामा बन्द। गम्भीरता र शान्तिले तीर्थयात्रीलाई नरकको पहिलो सर्कलमा साथ दियो। त्यहाँ होमर, होरेस, ओभिड, लुकान, सीजर, हेक्टर, एनियास, एरिस्टोटल, सुकरात र प्लेटो थिए। यो भीडले कविलाई "यस संसारको पराक्रमी" मध्ये एक हुने सम्मान प्रदान गर्यो। त्यस समयका विश्वका ऋषिमुनीहरूले दिएको उपाधि सृजनात्मक जीवन, संसारको रहस्यको ज्ञान, मानिसहरूलाई भेट्ने र वंशजका लागि महान् कृतिहरू सिर्जना गर्ने एक प्रकारको आकर्षक र प्रेरणा हो।

पाँचौं नरकको गीतमा, लेखकले पाठकलाई नरकको अगाध खाडलको दोस्रो तहको साथ परिचित गराउँदछ, जहाँ आत्माहरूले जानाजानी र स्वेच्छिक रूपमा पाप गरेकोमा पीडा भोग्छन्। भूतहरूको अनन्त भीड कवितिर बग्छ, धिक्कारहरूको चिच्याहट र रोदन वरिपरि सुनिन्छ। अभागीहरू एक निर्दयी तूफानद्वारा फ्याँकिएका छन्, जुन जुनूनको प्रतीक हो जसले मानिसहरूलाई सताउँछ। ड्यान्टेका वार्ताकार, फ्रान्ज डे रिमिनी भीडबाट बाहिर आउँछन् र भ्रातृसंहारको लडाइँमा भएको एउटा विशेष कथा बताउँछन्। कविले वास्तवमा आफ्नो जीवनको अन्तिम वर्षहरूमा गाइडन उपन्यास, जसको काकी फ्रान्सिस्का थिइन, दुष्ट प्रेमीहरूको बारेमा एउटा अद्भुत कथा सिके। फ्रान्सिस्काको जन्म XNUMX शताब्दीको मध्यमा भएको थियो। उनले राजनैतिक कारणले गर्दा (पारिवारिक युद्ध रोक्न) रिमिनीको कुरूप र लङ्गडा शासक जियानसियोटा मालेस्टासँग विवाह गरिन्। यद्यपि, उनी आफ्नो पतिको कान्छो भाइ पाओलासँग प्रेममा परिन्, जो पहिले नै विवाहित थिए र दुई बच्चा थिए। एक दिन फ्रान्सिस्काको पतिले उनीहरूलाई धोकामा फसे र उनीहरू दुवैलाई पागलपनमा मारे। यो तथ्य Rimini मा एक घोटाला निम्त्यायो। डान्टेको काममा यो सत्य कथाको प्रस्तुति परमेश्वरको अनन्त न्यायको प्रतिबिम्बको साथमा छ। फ्रान्सेस्को र पाओलो बीचको बैठकमा नाटकीय विशेषताहरू छन्। यो एक मात्र क्षण हो जब फ्रान्सिस्को र पाओलोको प्रेम पिडाको अनुभवको कारण नरकमा कवि बेहोस भयो। डान्टेको यो विशेष संवेदनशीलताले उनलाई बुद्धिमान, गणना गर्ने, सहानुभूति र दयालु मानिसहरूको श्रेणीमा राख्छ। तसर्थ, उहाँलाई कुनै पनि धर्म, संगठन, विधायिका संस्था, मध्यस्थ, शिक्षक, आदिको आध्यात्मिक नेता बन्नबाट कुनै पनि कुराले रोक्दैन।

नरकका अनुभवहरू यति भावुक हुन्छन् कि तिनीहरू धेरै मानिसहरूसँग साझा गर्न सकिन्छ। एक एक्लो कविले तिनीहरूको पूर्ण फाइदा लिन सक्दैन। तर, उहाँमा असल नेता र आयोजकको गुण भएको भए, उहाँका गतिविधिले पापी, हत्यारा, तानाशाह, बलात्कारी, ठगी आदिको श्रृङ्खलालाई कम गर्न सघाउन सक्थे, सायद मध्ययुगीन संसार यति उदास हुने थिएन।